auteur
Jérôme Latta

 

Chef d'espadrilles.


Du même auteur

Quand on n'appelait pas Charlie par son prénom

Si nous avons toujours veillé à voir constamment ce que le football avait de politique, nos excursions hors des terrains ont été rares, et datées: 11 septembre, 21 avril et désormais 7 janvier.


balashov22

08/01/2015 à 10h45

Merci Jérôme, ainsi qu'aux contributeurs des fils politique et journalisme hier.

gimlifilsdegloin

08/01/2015 à 11h05

Merci, Jérôme. Et comme bala, merci à ceux qui en ont discuté ouvertement, dignement et intelligemment sur le fil politique.

Pascal Amateur

08/01/2015 à 11h18

gimlifilsdegloin aujourd'hui à 11h05 Merci, Jérôme. Et comme bala, merci à ceux qui en ont discuté ouvertement, dignement et intelligemment sur le fil politique. > C'était le premier temps. J'ai l'impression que ça va partir en sucette, là.

Richard N

08/01/2015 à 11h39

Bravo Jérôme. Les mots sont justes.

damirez

08/01/2015 à 11h47

Merci Jérôme pour la justesse de l'article.

grattepoil

08/01/2015 à 11h57

Salut, Ben pour la première fois depuis des années, je ne suis pas totalement d'accord avec Jérôme Latta. Parce que je ne vois pas, dans ce texte, de tentative d'explication sociale, qui caractérise pourtant la pensée de notre auteur à chaque fois que cela le demandait (je me souviens notamment de l'affaire de la banderole en finale de la coupe de la ligue). Il est peut-être trop tôt pour le dire, mais il est faux, je crois, de tout rabattre sur la question religieuse pour tenter de comprendre ce qui s’est passé (comprendre, pas justifier, je crois que c’est clair pour tout le monde). La question religieuse est en grande partie il me semble un écran de fumée dissimulant plein d'autres variables. Comment expliquer que le recrutement de ces fanatiques se fasse dans les mêmes milieux depuis longtemps maintenant ? Comment ne pas voir que Charlie est aussi (et pas seulement on est d’accord) composé d’hommes, blancs, vieux, parisiens, qui se moquent de jeunes, femmes, voilées, banlieusardes, et ainsi devenu proche d’une forme de pensée dominante ? D’accord pour dire que « islamophobie » est une notion chewing-gum. Mais attention à ne pas verser dans le racisme social. Bon courage à tous et toutes pour ce deuil qui n’est vraiment pas simple.

OLpeth

08/01/2015 à 12h10

Malgré tout, je trouve que Charlie Hebdo suivait une sale pente depuis les années Val/Fourest, bien loin du Charlie des grandes années. Cet article résume bien ce que j'en pense : http://minilien.fr/a0nh5a.

Julow

08/01/2015 à 13h17

Je suis très gêné par plusieurs passages de ce texte. Principalement parce qu’il est beaucoup trop vague quand il s’agit de désigner les « bonnes âmes » et ceux qui ont été très critiques de Charlie Hebdo, rendant la charge à leur encontre un peu étrange. « Peu importe leur nom, mais je n'oublierai pas le nombre de ceux qui ont contribué – fût-ce dans une bien moindre mesure que celle de la folie des assassins – à faire de Charlie Hebdo une cible en stigmatisant ses journalistes et ses dessinateurs comme racistes parce qu'ils critiquaient et moquaient une religion (comme les autres religions, oublia-t-on). » Donc ces gens innommés qui critiquent fortement la ligne éditoriale de Charlie, qui les taxent de « racisme » « ont contribué à faire de Charlie une cible, certes dans une bien moindre mesure. La critique en question (le racisme supposé) était peut-être complètement con, inopportune, aveugle - on ne sait pas de quelle critique on parle ici – mais avait-elle une commune mesure avec les motivations ou l’idéologie des assassins ? Tous ceux qui ont taxé Charlie Hebdo de « raciste » ont « contribué à en faire une cible » ? Je trouve cette phrase extrêmement discutable. « Ceux qui semblent aujourd'hui amnésiques et s'associent à la défense d'une liberté d'expression dont ils comprennent – peut-être – qu'elle n'est pas négociable, qu'elle ne peut limiter le droit à la satire, au blasphème, » Toujours les innommés, donc ? IL faudrait peut-être savoir de qui on parle. Je me souviens de beaucoup de gens critiquant les choix de Charlie, de très peu leur déniant le droit de le faire, hors quelques associations musulmanes (dont celles qui ont porté plainte). Je ne suppose pas, Jamel, que tu confondes la critique, même violente et éventuellement stupide, et le déni d’un droit fondamental. « Fallait-il un massacre pour qu'aujourd'hui, les mêmes qui contestaient à Charlie cette liberté d'expression-là en découvrent le caractère inaliénable? » Encore une fois, tu ne peux pas mettre dans le même sac ceux qui contestaient l’expression et ceux qui contesteraient la liberté d’expression. Le flou de l’adresse me pose problème,il me semble désigner un adversaire bien vague et potentiellement extensible à tous ceux qui ont vertement critiqué la ligne éditoriale de Charlie (j’en fais partie, mais on s’en fout, vu mon immense écho médiatique ça n’est pas à moi que tu t’adresses). « Certaines bonnes âmes, récemment, appelaient une communauté tout entière victime de stigmatisations et d'amalgames massifs à ne pas se désolidariser des fous furieux qui se réclament de ce qui la constitue. » Qui, parmi les « bonnes âmes », a fait des appels à « ne pas se désolidariser » ? C’est une vraie question. J’ai lu des gens disant : les Musulmans n’ont pas plus que d’autres le devoir de se désolidariser (je ne donne pas de noms parce que je ne m’en souviens plus). « J'ai vu certaines de ces bonnes âmes utiliser encore le terme d'islamophobie pour l'affecter de nouveau à Charlie Hebdo après la tuerie. Ces coups de feu n'ont pas allumé chez eux l'étincelle de lucidité qui leur aurait fait comprendre à quel point l'usage de ce concept, jamais défini, l'a profondément corrompu et mis au service de lamentables amalgames, faisant le lit de l'extrême droite comme celui des intégristes, alliés objectifs. » Je suppose que la colère et la tristesse t’ont fait manqué de lucidité pour écrire cette phrase qui relie explicitement bien que de manière très floue et, au bas mot, bien rapide, les utilisateurs du terme islamophobie (possiblement très con, pour le terme ou pour les gens, ça mérite débat), l’extrême-droite et les intégristes. J’espère que la colère et la tristesse nous mèneront, tous, plus tard, à des analyses plus acérées et plus justes.

liquido

08/01/2015 à 13h33

Comme grattepoil et OLpeth, je ne comprends pas bien le procès que Jérôme fait à ceux qui n'auraient pas pris la défense de Charlie en temps et en heure. Quelle défense au juste? Je ne me suis évidemment pas réjoui lorsque le journal a été brûlé mais je n'aime pas ce que Charlie est devenu sous le sarkozysme triomphant, avec lequel il eut plus que des affinités. Son discours était devenu, loin de la subversion qu'il est supposé incarner, l’émanation d'un discours blanc, dominant, masculin, sur de lui, nauséabond. Ce qui n'implique évidemment pas qu'il fallait le faire taire. J'ai chialé ma race comme tout le monde hier, hein.

liquido

08/01/2015 à 13h35

Julow m'a devancé.

 

Pascal Amateur

08/01/2015 à 13h36

Un journal "masculin" ? D'autres partagent cette analyse ?

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